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国立反対ネット８月学習会

 投稿者：情報  投稿日：2004年 8月28日(土)10時18分53秒
  転載歓迎のメールを記載します。
８月の国立追悼施設に反対する宗教者ネット定例学習会を以下のとおり行います。

テーマ：改憲と国家祭祀
（問題提起：千葉宣義／日本基督教団靖国天皇制問題情報センター）
日時：０４年８月３０日（月）午後５時３０分から８時ごろまで
場所：興正会館（婦人会館の仏間となりの和室）
〒600-8261　京都市下京区醒ヶ井通七条上る華園町７０番地
　　　　　　　　　　　　　興正寺宿坊興正会館
　　　　　　　　　　　　　(通称、京都市下京区七条通堀川上る興正会館)　　
参加費：会員　２００円　　一般　３００円



 		 

寝言・戯言・独り言

 投稿者：雅楽  投稿日：2004年 5月 7日(金)14時55分49秒
  オオムの松本被告に死刑の判決があり、その日はテレビも事件の始まりから、
判決に至るまでを繰り返し、一日中放映していた。幾度となく見た場面もあり、
ヘリコプターが上空から撮った救助の現場が映し出された！

　映写角度によって画面の右上に、庭園のような人影の無い所が映し出される。
然り、本願寺派・築地別院であり、路上での騒ぎとは対照的に印象付けられる。
事件後、本願寺派の僧籍者と分かると、遠慮気味にこの場面に触れ質問される！

「此処に居られたお坊さんは、救護活動など大変だったでしょうなァ！」。
「ご住職方（教団）は、この事件をどの様に捉えて居られるんでしょうなァ？」。
坊主の姿が見えないゆえ、いずれも疑いの意味を持っての質問である。

　判決の後、数ヶ月ぶりに某寺の月例法座に顔を出した。雑談に入り松本被告の
判決に話すが至り、「ご住職（教団）は、この事件を如何ように？」と問われた。
併し、例の如く矢鱈と仏教用語を羅列するに留まり、檀信徒が頷けるような話し
はない、出来ないのだ！　当然の事ながら檀信徒は落胆と冷やかな眼差しを向け
ていたが、此れは何処の住職も五十歩百歩、残念ながら同じであろう？

「僧侶と言えども今日の事の変化と、凄まじさ、その速さに対応しきれない現状
であり、この辺りは皆さんと何ら変わりません！」と、一言でしゃばったがァ？
檀信徒は諦め顔で頷き、住職は不満顔でモグモグ言っていたけど、致し方ない！　

「あの時、お坊さんは何をしていたんですか？」と、此れからもオオムの話し
が出れば、問われるだろう！　お偉いご住職方は四苦八苦しながら、如何様な
ご高説を述べられて居るのだろうか？　 		 

「寺族」は読み様で差別となッ？

 投稿者：馬骨亭  投稿日：2004年 4月30日(金)16時31分20秒
  　数年前、某住職よりお手紙に、次の事が書かれていた…！

　「最近、私は貴殿が寺院に居住する住職、及び其の家族の事を、
テラ族と呼んでいる事を知りましたが、これは命を尽くしてご本尊
のお給仕をし、念仏の道場を守っている人々に対する侮辱きわまり
ない言葉であります。寺に生まれた人々や寺院に居住する人々を、
そのことだけで侮辱している差別的発言でもあります。（略）
　そのような悪口による批評非難の言動行動にばかり終始している
のではなく、まずもって自ら、ご法義を大切にする態度や仏徳讃嘆
の言行を持てる人になろうとすることが、如来の願いに生きるあり
方であり、仏教徒としての基本態度であることに気づいて頂きたい
と念願してやみません…」とォ！　誠にあり難いご教導です？

　巷では誰しもが『寺族』を「テラゾク」と読み、「ジゾク」とは
読んで貰えない。併し、自らこれを「ジゾク」と読まさしめ貴族・
特権階級気取りで悦にいり、「テラゾク」との声など聞き伝われば
侮辱だと眉を吊り上げる。差別発言だ、悪口だと怒りだすのだから
始末が悪い、差別の何であるかも判っていないのだッ！
　『寺族』の対比用語に『在家得度者』と名付け、位置付けられて
居る者が教団の中にいる。寺族はこれを「区別」であり、差別では
ないと強調する。詭弁も甚だしい、ふざけるなッ！　現実、寺族と
在家得度者とではその扱いに、歴然とした教団内差別が存在してい
るではないかッ！　教団の決め事に『寺族』とあるのは何故かッ？
ジゾク？　その様に読ませたいなら、ルビでも振っとけッ！

　※ 管理者をして、寺族願望の妨げでしたら、削除もォ？ ヤニ！ 		 

寝言・戯言・独り言

 投稿者：雅楽  投稿日：2004年 4月17日(土)21時50分57秒
  　テレビを見ていたらある人が、「今の人は７０歳以上の人から智恵を貰っていない…」と、
話していた。裏返しにすると、与えていないと言うことであり、責任を果さなかったことに？
また、７０歳以上は何を言っても、何をやっても許されるとォ！　そこで悪たれを少し叩く！

　若き寺院後継者と言うより、敗戦後に生まれた寺院の後継者に、僭越ながら一言申上げる。
それは、「偉くなるな、偉くなろうと思うな…」である。日本人は漢字文化圏に住しており、
「物事の判断に窮した時は文字に聞け…」と言われている。お主は、聞いたことが有るかな？
漢字はＡＢＣのように配列によって意味を表すのとは違い、文字は一文字ごとに意味をもつ！

　そこで『偉』と言う文字をよく見られよ、此れは判り易い一目瞭然だ、お主お分かりかな？
『人』の声が聞える？　「吾は偉いんだぞ…」と、誰かが井戸の中で叫んでいる？　普通は
井戸に落ちれば、「助けてくれ…」と叫ぶもんだ！　その様な馬鹿は、暫く冷やして置けと!?

　頭でっかちでアンバランスのお偉いさんが、何気なく覗いた井戸に弾みで落ちても不思議
ではない！　頭でっかちの猿を漢字にすると『愚』であり、この猿が愚である理由は言うま
でもなく、木に登れなければである！　其れなりの教育を受けているから、頭は良いのだが？

　敗戦後に生まれた者の多く、寺院後継者も例外ではない、マザコンとバブルの洗礼を受け、
「僕ちゃん、偉い人…」に育て上げられた！　自信と言うか、信念とでも言うのか、子育て
において親たちは其れを失い、女のペースで男までも、女なの精神構造へと置き換えられた！
偉ぶり、権威を保てば（不可能）、贅沢をして飯が食えると、マザコンは未だに思っている。

　ハッキリ言えることは、言行一致、温かい本物の心と、人としての魅力がなければ、寺は
伽藍堂となり、閑古鳥が鳴くことを保証する。お主、自ら己を欺くな、自ら己を偉くなるな!?
　 		 

「法芸一如」 だよ…！

 投稿者：馬骨亭  投稿日：2004年 4月11日(日)18時26分46秒
  　東京のご老僧から頂いた手紙に、自尊心の強い坊主に報恩講の法話をお願いしたが、後になって檀信徒から、「難しくって、何だか分からなかった…？」と言われ、法座にあまり来なくなったと嘆いている。彼の坊主とは知らない仲でもないゆえ、この件に絡めて手紙(下記は一部)をだした！
然し、彼からは反応らしきものも、何時もの様に噛み付いても来ない…！ 何故かな…？

「法話・説教の類いを譬喩するなら、素材(法義)をコック(坊主)が如何様に調理するかである。
お客(檀信徒)は何か美味しくて、身体に良い料理(法話・説教)が頂けると期待して、お店(寺)に来るのである。相応の料金(お布施)を支払う心積もりで、テーブルに着いて驚いた…！ 運ばれて来た料理や如何に、大盛の幾つかの生サラダ、生肉、生魚である…？ 何んでェ…？

　コックは得意げに、『この料理は…』と話す。素材の栄養・効果など栄養学(仏教学)を説明
(講義)し、素材は栄養が豊富であり、栄養の破壊を回避する為に生で食えと言う、半ば強要…？
お客(檀信徒)は栄養学(仏教学)の講義を聞きに来たのではない、ほどほどに栄養(真実)があり、
美味しい(頷ける)料理(法話・説教)を頂ける事を願って来たのである…！

　ドレッシング(地位)・ソース(学歴)・タレ(資格)をかけ、「身体に良いし、私が調理したのだから食べなさい…」と言われても、お客の足は遠のくに決まっている。と書き送った…！

　昔は『法芸一如』と抑え、人の心を引き付けるには、先ずは芸であるとし『法』は敢えて隠し
味とした。生きてる話し、死んでいる話しがあるが、肩書き・資格・学歴が有れば、生きた話し
が出来る訳ではない…。『真実』を伝えるには、生きた話しが出来ないと駄目ですな…！

　ところで、お主の話しは如何に…？
まさか、独り善がりの死に体では…？ 		 

転送歓迎のメール

 投稿者：情報  投稿日：2004年 4月 9日(金)14時13分48秒
  イラクで事件が起こりました。自衛隊を派遣する前からこのようなことが起こる危険性が言われていましたが、それが現実のものとなってしまいました。

イラクで人質となった3人は人道支援のために活動する人たちです。自衛隊のような銃をかついだ軍隊ではなく、市民として本当の意味で「人道復興支援」をしていた人たちです。そのような人たちが、政府が軍隊を派遣したことで、現地の人たちの反感を買い、かえって人道支援が困難になってしまっているのです。

まずは人質解放のためにも、イラクからの勇気在る撤退を決断してもらうよう、首相にメールを送ってください！「人質解放のためにも、イラクから自衛隊を撤退してください。」だけでもいいです。↓のフォームから送れます。PCからも携帯からも送れます。

http://www.kantei.go.jp/jp/forms/goiken.html


そして、このメールを友人・知人のPCや携帯に転送してできるだけ多くの人に広めてください。お願いします。
 		 

『治外法権』 となッ？

 投稿者：馬骨亭  投稿日：2004年 3月28日(日)17時36分18秒
  　防衛庁に向かって、金属弾が発射されたとのニュース(04/02/17)が、新聞・テレビに流れた。
然し、其れもただ弾が見つかったの、見つからないだけで終っている。この過程で肝心な事を、
何故か、新聞もテレビも殆んど報じていない、何故かッ？

　扠、『治外法権』と言うのをご存知かな？　然様、法律の及ばぬ所、及ばぬ者達のことだッ！
防衛庁はこの金属弾発射事件で、「防衛庁敷地内の捜査は警務(旧軍隊の憲兵)があたる…」と、
治外法権を主張し、警察の敷地内捜査を拒否している。斯様な事態を如何ように受け止めるや！

　自衛隊は戦前・戦中の大日本帝国陸海軍と同じ特権を主張し、警察庁は腰が引け、
政府は其れを黙認し、国会議員は気にも留めず。国民にあっては経緯をも知らない？
防衛庁はここに、治外法権の第一歩を確立したのである。まさに何時か来た道だッ！

　此れが如何に発展し、恐ろしい事に繋がるか、昭和一桁以上の者は実体験を含め、
十二分に承知をしてはずだが如何に？ 僅かに残れし昭和一桁が何故か黙して語らない？
余命を投じて何故に吠えない？ 何故、噛み付かないのだ？ 老いてボケてしまったのか？

　警察の腰が引けるのも不祥事ゆえ、その不祥事たるや論外であり、あまりにも酷い！
政官財のみならず、聖職たる三師(法・教・医)をして、其の出鱈目ぶりを競ってる。
法師よ、あッ失礼！ 坊主よ、己をよく見な、出鱈目に釈迦が怒ってまっせェ！ 		 

寝言・戯言・独り言

 投稿者：雅楽  投稿日：2004年 3月16日(火)23時56分46秒
  　東京教区宗会議員２名と言うことで、お祭り気分の感覚で電話がかかってくる…！
「いやァ〜、公約を果したんだから彼（現職議員）の功績、これで東京教区の発言も
強くなりますなァ…」と、何を勘違いしているのか、ご機嫌な輩も居る…!?

輩「これで東京教区の要求も、無視出来なくなりますなァ…」
俺「条件として南北に分けられたが、その理由は何だとォ…？」
輩「そんな事、良いじゃないですか、数は力なんですからァ…」
俺「選挙の区割りだと言うけれど、実質、東京教区を二分する
　　手段とは思わないのかね、東西本願寺の場合と同じだッ…」
輩「東京教区は築地で一つ、定員が増えただけですよッ…」
俺「西から見ると肥大化し、潜在的な力を持っ扱いにくい教区、
　　そこで定員増を逆手にとって分割を図る。してやったりと、
　　喜んでいると思うなァ…！　東京南教区と、東京北教区に
　　実質分けたのだから、東京教区２名とは別ものだよッ…！
輩「築地別院が有っての東京教区なのだから、今までとォ…」
俺「線引きだって不自然とは思わないのかねッ…？ 世田谷が
　　北で、千葉が飛び地で南だとォ…？ 関八州、行政の歴史
　 （利根川の歴史）から位置付けると千葉は北関東だッ…！
　　芝・麻布・世田谷と、千葉と入れ替えるべきだ。ゲスの
　　勘ぐりだが、それなりの御仁、目先の思惑が見える…？」
輩「そんなことはない、また電話します。じゃッ…」

　資源の枯渇が迫り来て、起こりうる事態が判っているのに、坊主どもは
極楽蜻蛉である…。誠に情けない現状でがす…！　あ〜ァ　寝言ですゥ〜

 		 

転載歓迎のメールー

 投稿者：情報  投稿日：2004年 3月 6日(土)09時23分19秒
  04真宗遺族の集い―佐賀

鳥栖市自治会神社管理費訴訟の判決は2002年4月12日でした。「自治会における神社費一括徴収は憲法20条1項等の趣旨に反し違法である」という、実質総氏子集団というこの国の神道的風土にくさびを打ち込む画期的な判決でした。さらに踏み込んで「人が特定の信仰を持つということが場合によってはその人が自らの価値観のすべてを信仰に委ねることをも意味し、信仰を持つことが精神活動の中核をなす。この意味で信教の自由は憲法が保障する人権の中でも中核的人権のひとつである」と、これまで内面の領域の侵害をことごとに退けてきた裁判所において、個の「信教の自由権」に言及し、それを保護した判決は初めてであったように思います。

当然のように、判決は原告の自治会の構成員としての地位も確認したものでした。ところが、この判決が確定した後も自治会は原告に対し判決前と同様の差別的な取り扱いを続けており、その違法性を明らかにするために、ふたたび訴訟(新神社管理費訴訟という)が提起されました。その判決が言い渡される日が来る3月26日です。

この機会に改めて自治会と神社、信教の自由という問題の重要性を鑑み、今後このたたかいを持続していくためにも、共に議論を交わしたいと思います。「たたかいの質はたたかう者のそれによって規定される」と言われます。つねに言論を絶やさない取り組みが大切だと考えます。下記の通り「討論集会」を開催します。どうかご参加下さい。　合　掌



　　　　　　　　　　　　記

○と　　き　　3月26日3時より

○と こ ろ　　佐賀県弁護士会館

佐賀市中ノ小路4-16(佐賀地裁東横)　☎0952-24-3411

○問題提起

発言者1、真宗遺族会佐賀支部(佐賀 藤岡直登)

発言者2、平和を尊ぶ念仏者の会(下関 古野竹則)

発言者3、小泉首相靖国参拝違憲アジア訴訟団(島根 菅原龍憲)

○自由討論

※3月26日は午後1時より佐賀地裁において判決言い渡しがあります。ぜひ参加していただき傍聴席を埋めて下さい。

引き続いて2時より弁護団より、今回の判決の分析、そして前訴の問題も含めて報告があります。これにもぜひご参加下さい。



主　催　真宗遺族会・真宗遺族会佐賀支部　　連絡先☎0952-24-1743藤岡直登



 		 

寝言・戯言・独り言

 投稿者：雅楽  投稿日：2004年 3月 5日(金)15時39分21秒
  　『東京教区の定員を２名とする。教区を南北ブロックに二分し、ブロック別に一名を選出する。議員立候補者はブロック内の寺院に所属する…』など、この件で何処まで本当だか分からないが、東京教区の寺族は喧喧諤諤。靖国の問題では他人ごと、百ヶ寺では足元が、本件では活気がァ…？

　定員２名と言うことで、朗報と喜んでいる輩も居る。東京教区にあって、宗会議員の定数是正は選挙の度ごとに問題となった。現議員も此れを公約として掲げ、票を集めてきた。此れが実現すれば現議員の功績として評価されるだろう…！　然し、功績なのだろうかァ…？

　「東京教区から、議員が２名選出される…」と言うのと…。「二分して、各ブロック別に１名の議員が選出される…」と言うのでは、其の情況、意味がまるっきり違う…！　当然の事ながら教区内で候補者が左右に対峙していても、選ばれた両者は教区を代表する者であり、事の有っては教区の統一見解（力）は可能である。ブロック別の選出となれば教区の統一性を欠く事もあり、教区の力が半減するは明白である。この様な条件付を、朗報と喜ぶ輩が居るは嘆かわしい…！

　東西本願寺に二分され、其の力を殺がれた教団が、教団内の権力がらみの都合から同じような事をする。まさに東京教区の敗北である…！　寺院、有権者の多い教区から唯一人、選ばれ出て来たなら強い…！　勿論、政治的手腕も長けていなければならないし、人望も問われる…。要は、其の一人を誰にするかである。寺族は学歴もあり、頭も良いが、賢くはない。残念なことよッ…！ 		 
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